## 《祝福》阅读理解
**【阅读文本】（节选）**
*以下为鲁迅小说《祝福》中的经典段落。*
**片段一：**
况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？……”
**片段二：**
“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。她在这一件事件上，似乎自己也以为不配在冬至日里摆弄祭礼似的。
**片段三：**
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
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**【阅读理解题】**
**1. 下列关于选文内容的理解，不正确的一项是（ ）**
A. 片段一通过外貌描写和神态描写，刻画了祥林嫂被摧残后的麻木形象。
B. 片段一中祥林嫂“眼睛忽然发光”，是因为她认为“我”是识字人，能解答她关于灵魂的困惑。
C. 片段二中四婶两次说“你放着罢”，表现了四婶对祥林嫂的同情与关爱。
D. 片段三用“醉醺醺的在空中蹒跚”形容天地圣众，带有讽刺意味。
**2. 片段一中说祥林嫂“消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的”，这里“木刻似的”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？**
**3. 请结合全文内容，简要分析祥林嫂反复追问“魂灵”问题的原因。**
**4. 片段二中四婶两次阻止祥林嫂摆弄祭品，这一细节反映了当时怎样的社会现实？**
**5. 片段三描写了鲁镇“祝福”的热闹景象，与祥林嫂的悲惨命运形成鲜明对比。这种写法在文学上叫什么？请结合全文，谈谈你对“祝福”这一标题的理解。**
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**【参考答案】**
**1. C**
解析：四婶阻止祥林嫂摆弄祭品，并不是出于同情与关爱，而是因为祥林嫂两次嫁人、丈夫死后被视为“不祥之人”，四婶担心她触碰祭品会亵渎祖先，这体现了封建礼教对妇女的歧视和迫害。
**2.** 运用了**比喻**的修辞手法。把祥林嫂的面容比作“木刻”，生动形象地写出了她极度麻木、毫无生气的状态，表现了封建礼教和封建迷信对她的精神摧残已经达到了令人触目惊心的地步。
**3.** 祥林嫂一生悲惨，两次丧夫，唯一的儿子阿毛被狼叼走，又被鲁镇的人们嫌弃和嘲笑。她在临死前追问“魂灵”，一方面是因为她深受封建迷信思想影响，害怕死后被锯开分给两个丈夫；另一方面，她又隐约希望有魂灵存在，这样就能在阴间见到儿子阿毛。这一追问深刻揭示了封建礼教和迷信思想对祥林嫂的精神折磨，她既无法摆脱，又感到恐惧和困惑。
**4.** 这一细节反映了当时社会中以“贞节”“再嫁有罪”等封建礼教为核心的伦理观念。祥林嫂因为“克夫”、再嫁，被认定为“不干净”的人，没有资格参与祭祀祖先的庄严仪式。这种歧视不仅仅来自四婶个人，而是整个社会对妇女的精神枷锁，揭示了封建礼教吃人的本质。
**5.** 这种写法叫做**对比**（或“反衬”）。
标题“祝福”具有深刻的讽刺意义。鲁镇的人们每年“祝福”祭祀，祈求天地圣众赐福，却对身边祥林嫂这样的苦难者漠不关心，甚至亲手把她推向死亡。祥林嫂在祝福之夜冻饿而死，而鲁镇的人们依然醉醺醺地享受着虚假的幸福。鲁迅用“祝福”二字，一方面写出了旧中国农村的年俗，另一方面更揭示出这种“祝福”的虚伪与冷酷——它祝福的只是压迫者和冷漠的看客，对被压迫者来说则是无尽的诅咒。
